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藏羌織繡傳承者楊華珍:飛針走線“闖世界” 講好傳統(tǒng)非遺當(dāng)代故事

發(fā)布時(shí)間:2022-04-18 09:56:00來(lái)源: 中國(guó)新聞網(wǎng)

 


楊華珍(右)正在指導(dǎo)繡娘刺繡?!∈茉L者供圖

  飛針走線間,一朵色彩艷麗的羌族茶花嬌艷綻放在中國(guó)藏羌織繡大師楊華珍指尖。雖然歲月已在她的臉龐留下痕跡,但每每拿起繡花針,今年62歲的楊華珍依然眼神清澈、專注?!皞鹘y(tǒng)手工藝并非只有等待拯救的命?!彼鎺⑿?,“中國(guó)傳統(tǒng)文化之美正受到世界矚目。”

  藏羌織繡是“藏族編織、挑花刺繡”和“羌族刺繡”的合稱,二者均入選中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為“藏族編織、挑花刺繡”的代表性傳承人,出生成長(zhǎng)在四川省阿壩藏族羌族自治州的楊華珍常年致力于推動(dòng)傳統(tǒng)手工技藝傳承創(chuàng)新、走向世界。


楊華珍(左二)為鄉(xiāng)村繡娘開(kāi)展刺繡培訓(xùn)?!∈茉L者供圖

  憑借一根繡花針和一腔熱愛(ài),在楊華珍的努力下,藏羌織繡的美逐漸被更多人所熟知。截至目前,其團(tuán)隊(duì)已與植村秀、愛(ài)馬仕、歐萊雅、星巴克等十余個(gè)海外知名品牌開(kāi)展合作。

  生于刺繡世家的楊華珍從小便和家中長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)手工技藝,刺繡是她生活中不可或缺的一部分。長(zhǎng)大后,楊華珍成為當(dāng)?shù)厝請(qǐng)?bào)的一名攝影記者,家鄉(xiāng)的碉樓寨房、佛塔經(jīng)幡、山川河流、花草蟲(chóng)魚(yú)都被她用鏡頭記錄,也成為后來(lái)她設(shè)計(jì)靈感的主要源泉。


楊華珍正在刺繡。受訪者供圖

  楊華珍事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生于2008年。“5·12”汶川特大地震后,看著滿目瘡痍的家鄉(xiāng),她開(kāi)始思考,自己能為家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的民眾做些什么?不久后,彼時(shí)已年近半百的她放下相機(jī),組織了10余位當(dāng)?shù)乩C娘來(lái)到成都,用手工刺繡技藝開(kāi)始創(chuàng)業(yè)。

  “創(chuàng)業(yè)之初非常不易,團(tuán)隊(duì)成員平均年齡超過(guò)60歲,我們就是老奶奶闖江湖,甚至一度交不起房租?!睏钊A珍感慨,雖然藏羌織繡是傳承了千百年的手藝,但若不加以創(chuàng)新,“老祖宗給的‘金飯碗’也可能端不穩(wěn)?!彼l(fā)意識(shí)到,傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合,是傳統(tǒng)非遺在當(dāng)代發(fā)展的必由之路。

  “先輩傳下來(lái)的東西是傳統(tǒng)手工技藝的根,但必須要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作,從而表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心,更要體現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)?!彼e例道,羌族認(rèn)為每個(gè)月份有不同的代表花卉,自己為某品牌設(shè)計(jì)的《十二月花》便來(lái)源于這個(gè)浪漫的說(shuō)法。“中國(guó)傳統(tǒng)文化在海外有很大的市場(chǎng),但倘若直接同外國(guó)受眾講太陽(yáng)神鳥(niǎo)、馬踏飛燕,他們很難理解,需進(jìn)行創(chuàng)新解讀,加強(qiáng)品牌打造?!?/p>


楊華珍的刺繡作品《十二生肖——虎》。受訪者供圖

  如果說(shuō)最初楊華珍的團(tuán)隊(duì)是“老奶奶闖江湖”,現(xiàn)在則不斷有年輕人主動(dòng)加入,其中不乏碩士、博士,生機(jī)蓬勃。“年輕人能夠帶來(lái)很多新東西,他們的思想、審美都能為傳統(tǒng)文化賦予新的價(jià)值?!比缃?,楊華珍所設(shè)計(jì)的藏羌織繡紋樣出現(xiàn)在手機(jī)殼、電腦包甚至美甲、紋身貼上,且銷量頗為可觀。

  雖已踏上國(guó)際舞臺(tái),但一路走來(lái),楊華珍的初心從未改變:振興傳統(tǒng)手工藝,推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”,帶動(dòng)更多人靠傳統(tǒng)技藝增收致富。在四川各地的村莊中培訓(xùn)繡娘;為殘障群體開(kāi)設(shè)刺繡學(xué)習(xí)班;創(chuàng)立成都華珍藏羌文化博物館,保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)藏族、羌族民間傳統(tǒng)手工藝……她腳步不停。

  “藏羌織繡是千百年來(lái)藏族、羌族民眾在歲月中沉淀下來(lái)的最為鮮活,也是最適合與當(dāng)代對(duì)話的民族文化遺產(chǎn)之一?!睏钊A珍說(shuō),“傳統(tǒng)手工藝歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月才傳承至今,將其推向世界也需要一代又一代人接續(xù)努力。”

(責(zé)編: 于超)

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