中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》明確提出“發(fā)展數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景”“大力發(fā)展線上線下一體化、在線在場(chǎng)相結(jié)合的數(shù)字化文化新體驗(yàn)”。加快數(shù)字社會(huì)建設(shè)，構(gòu)筑數(shù)字文化美好生活圖景，已成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)。隨著藝術(shù)與科技深度融合，數(shù)字藝術(shù)在公共文化服務(wù)與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系中的作用愈發(fā)凸顯。非遺舞蹈兼具地方民族文化稟賦與藝術(shù)魅力，其數(shù)字化創(chuàng)新與傳播，不僅是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的重要路徑，也是“講好中國(guó)故事”的有效載體。

　　非遺舞蹈數(shù)字化有利于傳統(tǒng)文化當(dāng)代轉(zhuǎn)化與永續(xù)傳承

　　隨著數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，藝術(shù)與科技的跨領(lǐng)域融合不僅推動(dòng)傳統(tǒng)文化當(dāng)代重構(gòu)，也引領(lǐng)著時(shí)代審美潮流。非遺舞蹈作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，同樣可借助數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)自身當(dāng)代轉(zhuǎn)化與現(xiàn)代詮釋。非遺舞蹈的文化場(chǎng)景與舞蹈形式承載著豐富的地方文化符號(hào)，為其數(shù)字化創(chuàng)新提供了深厚的素材支撐。

　　其一，基于文化場(chǎng)景的數(shù)字化創(chuàng)新，有利于打造非遺舞蹈沉浸式數(shù)字體驗(yàn)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過(guò)梳理、分析非遺舞蹈的文化場(chǎng)景與文化符號(hào)，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字布景等技術(shù)，可將文化符號(hào)有機(jī)融入虛擬場(chǎng)景的數(shù)字化建構(gòu)中，打造與非遺舞蹈相契合的虛擬文化場(chǎng)景，提升受眾的具身感知，為受眾帶來(lái)沉浸式的數(shù)字文化體驗(yàn)。

　　其二，基于舞蹈形式的數(shù)字化創(chuàng)新，有利于堅(jiān)守非遺舞蹈數(shù)字化本體價(jià)值。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過(guò)運(yùn)用動(dòng)作捕捉技術(shù)記錄、分析非遺舞蹈形態(tài)特征，提煉舞蹈中的核心動(dòng)作素材，再依托3D建模、數(shù)字孿生等數(shù)字技術(shù)，可將非遺舞蹈從本體轉(zhuǎn)譯為數(shù)字代碼，呈現(xiàn)在多終端、多場(chǎng)景設(shè)備上，從而將編導(dǎo)藝術(shù)想象與數(shù)字模型相結(jié)合，確保在提升非遺舞蹈藝術(shù)觀賞性與感染力的同時(shí)，使數(shù)字化創(chuàng)新服務(wù)于非遺舞蹈?jìng)鞒小?/p>

　　其三，基于數(shù)字影像的數(shù)字化創(chuàng)新，有利于增強(qiáng)非遺舞蹈的文化傳播效能。數(shù)字影像具有易存儲(chǔ)、易傳播、易體驗(yàn)的突出優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)結(jié)合影像化的創(chuàng)作手法、敘事性的呈現(xiàn)方式以及藝術(shù)性的舞蹈語(yǔ)言，可塑造出具有影像性、敘事性、藝術(shù)性的舞蹈影像作品，使非遺舞蹈具備在媒體平臺(tái)進(jìn)行融合傳播的重要條件。

　　非遺舞蹈數(shù)字化有利于增強(qiáng)文化傳播力與影響力

　　借助數(shù)字建模、動(dòng)作捕捉與虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，非遺舞蹈能夠轉(zhuǎn)化為兼具文化內(nèi)涵與科技質(zhì)感的數(shù)字藝術(shù)作品，而依托VR直播、媒體矩陣，則可進(jìn)一步拓寬非遺舞蹈的創(chuàng)新傳播路徑，為豐富數(shù)字文化消費(fèi)場(chǎng)景提供有力支撐。

　　其一，構(gòu)建“文博機(jī)構(gòu)+數(shù)字藏品”創(chuàng)新傳播路徑。數(shù)字藏品涵蓋但不限于數(shù)字圖片、音樂(lè)、視頻、數(shù)字模型等多種形式，持有者可通過(guò)手機(jī)端操作，縮放或旋轉(zhuǎn)觀賞數(shù)字藏品?？蓪⒎沁z舞蹈數(shù)字資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字藏品，通過(guò)文博機(jī)構(gòu)推出掃碼收集功能，使數(shù)字藏品以獎(jiǎng)勵(lì)方式贈(zèng)予前往文博機(jī)構(gòu)的游客，為受眾提供全新的數(shù)字文化體驗(yàn)。

　　其二，構(gòu)建“數(shù)字影像+數(shù)字游戲”創(chuàng)新傳播路徑。當(dāng)前，《王者榮耀》作為在我國(guó)具有廣泛影響力的游戲，在“游戲皮膚”的設(shè)計(jì)理念上實(shí)現(xiàn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，這一做法不僅為其帶來(lái)巨大的商業(yè)成功，同時(shí)也成為青年群體接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道之一。因此，可通過(guò)政企合作的形式，在非遺舞蹈影像傳播中融入“游戲皮膚”設(shè)計(jì)理念，構(gòu)建多終端、多場(chǎng)景的文化數(shù)字消費(fèi)模式。

　　其三，構(gòu)建“文旅場(chǎng)景+VR直播”創(chuàng)新傳播路徑。VR直播是將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與實(shí)時(shí)直播相結(jié)合的傳播形式，受眾可通過(guò)VR設(shè)備實(shí)現(xiàn)360°沉浸式實(shí)時(shí)觀賞。非遺舞蹈的文化場(chǎng)景通常需在特定的空間場(chǎng)域以及時(shí)間節(jié)奏下形成，而“文旅場(chǎng)景+VR直播”的形式，可使受眾在特定的歲時(shí)節(jié)令打破物理空間界限，通過(guò)佩戴VR設(shè)備深度參與到地方民俗活動(dòng)中，進(jìn)一步拓寬數(shù)字文化消費(fèi)場(chǎng)景，豐富文化體驗(yàn)方式。

　　其四，構(gòu)建“線下展演+媒體矩陣”創(chuàng)新傳播路徑。“媒體矩陣”是指將報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體與微博、抖音等新媒體相融合的傳播模式，充分發(fā)揮“媒體矩陣”作用，可使非遺舞蹈獲得渠道互補(bǔ)、空間協(xié)同與資源整合傳播優(yōu)勢(shì)。針對(duì)不同媒體受眾，通過(guò)對(duì)非遺舞蹈線下展演內(nèi)容進(jìn)行碎片化、分類化加工生產(chǎn)，可增強(qiáng)信息傳播的精準(zhǔn)度。結(jié)合不同媒體平臺(tái)特點(diǎn)，將非遺舞蹈視頻片段發(fā)布到短視頻平臺(tái)，幕后花絮發(fā)布至微信、微博平臺(tái)，官方報(bào)道則側(cè)重發(fā)布到紙質(zhì)媒體平臺(tái)，形成媒體矩陣聯(lián)合報(bào)道、立體傳播，不僅可以實(shí)現(xiàn)資源高效利用，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)容精準(zhǔn)投送。

　　借助數(shù)字技術(shù)，突破創(chuàng)作邊界，深入數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域，將內(nèi)容轉(zhuǎn)換為輕量化的數(shù)字資源，不僅可為非遺舞蹈創(chuàng)新創(chuàng)作提供新實(shí)踐，還可補(bǔ)足傳統(tǒng)傳播方式短板，有利于突破不同圈層傳播壁壘，讓受眾從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與。未來(lái)，應(yīng)進(jìn)一步聚焦非遺舞蹈?jìng)鞒袀鞑サ耐袋c(diǎn)難點(diǎn)，通過(guò)高精度動(dòng)作捕捉、三維掃描等先進(jìn)技術(shù)，搭建完善的“數(shù)字基因庫(kù)”，實(shí)現(xiàn)舞姿、樂(lè)器、音樂(lè)等核心元素永久留存，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)效保護(hù)與創(chuàng)新傳播。

　　〔作者單位：北部灣大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院?；痦?xiàng)目：2024年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“融媒體視域下廣西北部灣地區(qū)非遺舞蹈的數(shù)字化創(chuàng)新與發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2024KY0425）的研究成果〕