雪域高原之上，千年文脈靜靜流淌。西藏，這座屹立于世界屋脊的文明寶庫，既是藏傳佛教的重要發(fā)源地，也是多民族文化交融共生、跨喜馬拉雅文明對話的關(guān)鍵支點。近期，多國宗教界人士深入這片土地，行走于金頂巍峨的宮殿、香火綿延的古寺、筆墨生香的唐卡畫室與承載歲月的博物館中，切身感受著這里對文化遺產(chǎn)的珍視與守護，觸摸古老文明在當(dāng)代生生不息的脈搏。 

國際宗教界人士在參訪中欣賞唐卡作品 攝影：張藝彤

　　真情守護，把文明最本真的基因留給后人 

　　文物保護的核心，是不忘守住歷史的本真。這是斯里蘭卡佛教花園寺派副秘書長Rev Mahawela Rathanapala Thero參訪后深刻的體會。 

　　在布達拉宮，在沿途參觀的每一座寺院里，那些歷經(jīng)歲月洗禮的建筑、壁畫與文物，都保持著最原始的狀態(tài)。用黃金、寶石裝飾的歷代高僧靈塔莊嚴肅穆，供奉的高僧舍利得到妥善安放，數(shù)百年前的壁畫依舊色彩鮮亮、線條清晰?！罢拖嚓P(guān)機構(gòu)在文物古跡保護方面付出的努力令人驚嘆。尤其是布達拉宮以及其他眾多古代文物和建筑，都得到了極好的保護?！盧athanapala說，“我們都知道，要將文物以最原始、最真實的狀態(tài)保存下來絕非易事，但他們做得非常出色。” 

　　在他看來，這種原汁原味的保護方式，意義遠不止于文物本身。 

　　“這樣能夠引導(dǎo)全社會一代又一代地傳承和保護這些文化遺產(chǎn)。你們在文化遺產(chǎn)正統(tǒng)性傳承和文物保護方面所做的努力，都在西藏博物館的展陳中得到了充分體現(xiàn)。”從吐蕃時期的器物到明清的宗教珍品，西藏博物館按照歷史脈絡(luò)清晰呈現(xiàn)的展陳，讓參觀者不僅看到了文物，更讀懂了藏傳佛教文化的傳承與延續(xù)。 

國際宗教界人士參訪羅布林卡（右一為斯里蘭卡佛教花園寺派副秘書長Rev　Mahawela　Rathanapala　Thero） 攝影：邊子捷

　　活態(tài)傳承：讓古老技藝在現(xiàn)代生根發(fā)芽 

　　如果說文物保護留住了文化的“形”，那么活態(tài)傳承則守住了文化的“魂”。此次參訪中，西藏對傳統(tǒng)技藝的系統(tǒng)化傳承模式，成為各國代表熱議的焦點，也成為他們最希望借鑒的中國經(jīng)驗。 

　　在唐卡學(xué)校，各國代表看到許多年輕人正在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)這門古老技藝。從顏料調(diào)配到線條勾勒，從宗教儀軌到歷史內(nèi)涵，一套完整嚴謹?shù)慕虒W(xué)體系讓千年技藝薪火相傳。這讓尼泊爾藍毗尼開發(fā)委員會委員Shyam Bahadur Mijar感慨良多：“對我們佛教徒來說，唐卡是佛教文化最重要的載體之一，它承載的不只是宗教內(nèi)容，更是歷史和精神的傳承。中國政府在唐卡保護與傳承方面所做的工作，我由衷地感激和贊賞?！?nbsp;

印度西孟加拉邦格拉卡塔佛誕寺住持Phara　Buddhasri欣賞年輕畫師繪制唐卡 攝影：王淑

　　他對比了中尼兩國唐卡傳承的不同路徑：“尼泊爾唐卡主要依靠家族世代相傳或師傅帶徒弟的傳統(tǒng)模式；而西藏則通過唐卡學(xué)院進行學(xué)科化、系統(tǒng)化的傳承。這種學(xué)科化傳承的優(yōu)勢在于，它打破了傳統(tǒng)傳承的壁壘，讓所有對唐卡感興趣的人都有機會學(xué)習(xí)繪制，這一點非常值得尼泊爾借鑒?！?nbsp;

　　Shyam Bahadur Mijar同時強調(diào)，傳統(tǒng)唐卡用天然顏料純手工制作的工藝不能丟?！澳壳澳岵礌柡筒坏さ牟糠值貐^(qū)，唐卡保護工作還遠遠不夠，很多藝人只能靠自己摸索，甚至有人為了追求利潤改用化學(xué)顏料批量生產(chǎn)。如果政府能像中國這樣，為唐卡藝人提供更多支持和設(shè)施，建立專門的學(xué)校來傳承這門技藝，那對所有人來說都是一件大好事。” 

　　不止唐卡，藏醫(yī)藥等同樣珍貴的人類文化遺產(chǎn)，也在西藏形成了完善的教育、研究和傳承體系。這種將傳統(tǒng)技藝納入現(xiàn)代教育體系的做法，既保留了文化的精髓，又為其注入了適應(yīng)現(xiàn)代社會的生命力。 

尼泊爾藍毗尼開發(fā)委員會委員Shyam　Bahadur　Mijar同多國宗教界人士一道參訪西藏日喀則恰嘉欽默唐卡公司 攝影：張藝彤

　　文明紐帶：跨越喜馬拉雅的共鳴 

　　文化遺產(chǎn)從來不是某一個地域的專屬印記，而是不同文明交流互鑒的共同歷史見證。在日喀則恰嘉欽默唐卡公司，一幅描繪尼泊爾尺尊公主與松贊干布聯(lián)姻的唐卡，就讓Shyam Bahadur Mijar駐足良久。 

　　“早在公元7世紀，尼泊爾的尺尊公主遠嫁吐蕃松贊干布，來到拉薩。她不僅帶來了珍貴的器物與能工巧匠，更帶來了釋迦牟尼佛像，為中尼兩國的貿(mào)易、宗教與文化交流奠定了千年根基?！彼钢瓶ㄕf，畫中不僅有松贊干布與尺尊公主的身影，有莊嚴的釋迦牟尼佛像，更有背景里巍然矗立的珠穆朗瑪峰——那是尼泊爾和中國共有的世界最高峰。 

　　“這些元素共同承載著我們兩國跨越千年的深厚情誼?！?nbsp;

多國宗教界人士在參訪中欣賞一幅講述中尼友誼的唐卡作品 攝影：宋俊

　　在Shyam Bahadur Mijar看來，唐卡就像一部鐫刻著信仰與歷史的活史書。“幾百年前，玄奘法師西行取經(jīng)途經(jīng)尼泊爾，他的游記為我們留存了當(dāng)時的社會風(fēng)貌與佛教發(fā)展?fàn)顩r。唐卡也是如此，它既能展現(xiàn)佛陀的莊嚴法相，也能記錄不同時期的歷史細節(jié)?！?nbsp;

　　西藏作為藏傳佛教的重要發(fā)源地，其文化影響早已跨越喜馬拉雅，遍及不丹、蒙古、緬甸等眾多佛教國家和地區(qū)。佛教倡導(dǎo)的和平與包容理念從這里傳播四方，而唐卡、建筑、壁畫這些文化載體，正是連接不同國家和地區(qū)的精神紐帶。 

　　“唐卡是佛教文化的標志，它不只是屬于某個國家，更是屬于全人類共同的文化財富?！盨hyam Bahadur Mijar說，“隨著佛教教義傳遍世界，唐卡也成為連接各國人民的文化橋梁，承載著文明，也維系著友誼?！?nbsp;

國際宗教界人士聆聽中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“古爾魯”道歌 攝影：張藝彤

　　從莊嚴古寺到年輕畫師的筆尖，從靜默展陳到跨山海的文明對話，這次跨國參訪，讓國際佛教界人士再次認識到西藏是這樣一片用切實行動守護文明根脈、以開放姿態(tài)擁抱文化交流的土地。而這份跨越山海的文化聯(lián)結(jié)，不僅讓高原文明的獨特魅力被更多人看見，也為不同文明之間的互學(xué)互鑒鋪就著道路。（中國西藏網(wǎng) 圖文/王淑 張藝彤 邊子捷 宋俊）